ronnytest17 的部落格

自從五月初拍完忠順廟繞境之後，我已經有一段時間沒有在台北拍廟會活動了，六月份的大台北地區廟會活動頻繁，新莊、淡水，以及大稻埕都有大型的繞境活動。一般來說由於需要大量人力參與，廟會活動通常選在假日舉行，不過有少數例外，就像新莊拜拜一樣，為了拍日巡畫面，很多人還要特定請假一天參與。

新莊大拜拜是新莊地區的一大特殊節日，活動緣起於當地「地藏庵」內的文武大眾爺是逢聖誕所舉行的夜巡及正日繞境，關於新莊地藏庵，我在之後會有相關的介紹。在新莊人眼中，文武大眾爺被視為司法神的職能，而台灣地區廟會必看的官將首陣頭，根據多方資料，其實就是從地藏庵發源的，就是由於這種「正統」的因素，新莊大拜拜也成為了廟會愛好者、民俗研究者每年必定朝聖的活動！



這次是我第一次朝拜新莊大拜拜的活動，同時我沒有騙你，雖然我在台北地區混過這麼久，不過因為我沒有舊愛住在這裡，所以這次是我第一次坐車到這個地方來，來新莊看大拜拜，重頭戲就是要看出發前在廟內的「喊班」儀式，喊班有人稱做「喚班」，僅有被稱作官將首發源地的新莊地藏庵，才看的到這種特殊的儀式。

新莊大拜拜的繞境陣頭，由當地的「俊賢堂」分為三組新莊區、中港區及頭前區進行，由於白天還是要上班，感到新莊的時候已經六點了，前兩班的夜巡隊伍已經出發，我跟朋友會合後，匆匆趕入廟內，由正門口出發的，是頭前區的繞境隊伍。



我在以前的文章中提過，官將首是由兩位增損將軍組成的，相傳增損兩將軍原為危害人間的魑魅，後來被地藏王菩薩的佛法所懾服，便成為地藏王菩薩的駕前護法，在夜巡出發前，官將首必須向地藏庵的文武大眾爺領旨出發，代替大眾老爺點兵點將，讓其能名正言順的出巡，這個點兵點將的動作，就是所謂的「喊班」。

此時最後一團的中港區隊伍將首已經就位，準備執行喊班。由於時間有限，加上原先規劃今晚是嚐鮮的性質，我於是決定來拍中港區的喊班，然後跟著隊伍走一段。首先由爐主們率領將首，向地藏菩薩、以及兩旁的文武大眾爺、目蓮尊者、董大爺們依序參拜





台灣官將首的團體多到數不清，不過真正執行喊班儀式的，全台灣也只有地藏庵看的到，晚間六點的廟前天井人聲鼎沸，充斥著各路人馬準備拍攝喊班畫面，不過這裡是台北，想當然爾的還是出現了一些沒什麼水準、愛擋人鏡頭的攝影師，跟蟑螂一樣難纏！

雖然四周充滿攝影蟑螂，不過我還是靠著工作人員熱心的引導下，卡到了陰陽司官旁邊的絕佳位置，在四方敬拜後，將首就坐，開始執行喊班的第一個步驟，由法師點燃金紙，進行淨身、開光、請神的動作，有專屬的請神咒，口裡念念有詞







執行科儀的法師，據說也是全台罕有，在每一位將首身前執行淨身後，接著法師將對折的金紙塞入紙帽，這個動作我現場搞不太清楚，根據了解，似乎是有為了將家將紙帽加以固定，而進行的動作。是不是還有其他的意義，如果有看到文章的熱心讀者，歡迎補充資料！在開光請神之後，隊伍正式準備起駕。





正式起駕的時候，所有的將首是同時從椅子上「嘩」的一聲跳起來，我是第一次來看喊班的笨蛋，以為已經開始了，就很開心的想要跟著衝出門準備卡位拍照，一旁的朋友趕緊拉住我說：「還沒啦！」，我才趕緊回到剛剛的位置上，起駕之後，連同爐主同時向虎邊的文武大眾爺神位上，請出大眾爺及列位正神。





在鐘鼓齊鳴中，神尊由爐主及眾信士共同登上正殿，在爐主身後那尊大大的軟身神像，就是文武大眾爺神尊，現場充滿香煙，下方畫面右邊的那位爐主，在一分分鐘後因為薰眼，整個眼淚直流，其實因為香火太旺，人在廟內待幾分鐘，其實眼睛都會被薰到流淚。







在最後方的陰陽司官，並沒有什麼太大的動作，他執行的是將手中的旨令送交將首，這其實是整個喊班儀式過程中最重要的步驟，領取旨令後，持令的將首會在殿內天井執行「煽令」的動作，代表即將開始出兵。





在煽令之後，所有的將首行起對陣然後走出廟門，在廟門外持令者會命令其他兩位將首出外執行所謂的「點兵」動作，雖然沒有對白沒有講話，不過這樣也有代表向持另者報告現場兵將人數與環境狀況的意義在。在廟外結束點兵儀式後，再回廟內向文武大眾爺報告，同樣要進行精采的對陣。







其實現場很多人都跟我一樣，不知道這樣來來要三次，一下子就跑出去了，我有了剛剛被唬的經驗，已經注意到敲鑼的沒有走，於是就待在場內等待。現場除了一般官將首常見的鑼聲，還有敲鼓，這個鼓聲是跟著步伐擊的，感覺相當有威力，來回三次之後，終於結束了完整的喊班過程，中港區的遶境正式開始

我跟著中港區的隊伍前進，繼續探訪第一次跟隨的新莊大拜拜！

延伸閱讀：

台北振和社家將(木柵忠順廟遶境)
淡水天將館家將(台北保生文化季)
官將首表演(屏東家將比賽)
台東忠合宮家將(台東元宵節)
嘉邑巡天堂家將(屏東家將比賽)
艋舺青山宮八將(靈安尊王繞境)
潮州城隍廟家將(基隆城隍文化季)