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台北市文山區是台北外省移民比例最高的地方，被少數人戲稱為「中國城」，所以這樣的繞境民俗活動在這裡算是相當少見，除了少數路段熱鬧以外，行經的很多地方居民都相當冷漠，香案也寥寥可數，可以發覺屬於台灣在地的文化，並不能在這裡引起共鳴！



隊伍通過考試院及國家考場，這裡古稱「溝子口」，這裡臨近景美溪，土地肥沃適合耕種，早在清朝乾隆年間就留下泉州人開墾的紀錄。不過一直到國民政府戰敗撤台，把考試院進駐後才越來越繁華；大隊在景美溪橋頭轉入和興路，這輛花車上放的，是信徒家中的「家神」。



一進和興路，隊伍來到了一間名為「聖安宮」的廟宇，雖然規模不大，但是感覺相當有財力，是一間以幫人辦事為主的廟宇。不過雖然有錢，還是放起了台北特有，臭到不行的雙響炮，加上現場的光線問題拍照起來效果不好，在看完官將首拜廟後，就跟著離開了！





和興路段窄窄小小，是整場繞境中唯一的小巷弄，今天的天氣真的非常的好，但是不會太熱，拍起照來相當有活力，有一段甚至還要越過河堤，工作人員奮勇推著神轎上坡，很是辛苦！





離開了和興路，車隊到達辛亥路七段，沿著景美西堤防前行，準備左轉木新路，雖然說這是一場時間不長的繞境，不過統計一下，行走的路程還是超過了七公里，回家後雙腿照例酸痛！在辛亥路上隊伍休息將近二十分鐘，同時等候後方陣頭接上隊伍！



在接近四點時，我們繼續左轉進入木新路，木新路走完就要入廟了，整條馬路上雖然私壇都沒有，但是有熱情的店家放假手邊生意，出動全體餐廳員工接駕迎接，忠順廟方面也相當給足面子，用拜廟的規格回應。





接下來是剛剛有看過的西螺福興宮，開路鼓相當特殊，是用腳踏車當成動力，跟一般看到的人力推行不一樣，感覺這樣子騎比較省力，也相當特殊。



在開路鼓之後，是由彌勒團進行在成家小館前的『拜廟』儀式，彌勒團的角色就是三尊長相討喜的彌勒佛，負責在媽祖轎前帶來歡樂，招財進寶。西螺福興宮的彌勒團成員相當友善，看到我在拍攝，還特地停留幾秒給我拍特寫，很有人情味！





西螺福興宮的金精將軍及水精將軍神將，神韻較為威嚴。





由於成家小館在對向車道，拜廟時需要封閉木新路兩端，無可避免的又造成了阻塞，福興宮拜廟隊伍相當久，兩邊早已排成長龍。太平媽的轎班成員看盪我在拍攝，跟剛剛彌勒團一樣停留幾秒，幫媽祖出巡的忙，大家都跟媽祖一樣慈悲！





在福興宮之後，是松山慈祐宮的隊伍。松山慈祐宮這是來到木柵參加保儀大夫繞境，請來的是二媽，由松山永樂軒擔任駕前，跟上禮拜在松山看到的是完全一樣的編制，連陣頭都一樣請來基隆長興呂家班，他們晚點即將入廟表演，在這裡擺出一般常看到的陣勢，祝福餐館生意興隆！







在外拜完，龍陣照例進入餐廳內繞一圈，這樣的模式就是所謂的『淨宅』，走一圈後，龍陣離開繼續前行。齁方的大爺二爺、千里眼及順風耳進行敬拜，永樂軒另外還有兩尊將爺，因為跟上次一樣沒標名字，所以我沒辦法認出他們的名稱。





慈祐宮二媽的神轎並沒有進行敬拜動作，而是由老板娘代表到了對面，向松山二媽下跪敬拜，表達敬意！



兩間前來贊境的媽祖廟之後，就是忠順廟本廟的陣頭了，忠順廟請來的駕前不是家將，而是所謂的『鍾馗五鬼陣』，我在去年靈安尊王繞境的時候曾經看過一次。團隊來自於板橋『北安社』，跟轎前鼓的北安壇名稱類似，不過不是同一間。





所謂的鍾馗五鬼陣，顧名思義是由五位小鬼及鍾馗組成，這一團的五鬼分別手持草蓆、燈籠、板凳及酒瓶，在上次靈安尊王繞境時則是看見拿扁擔的小鬼。而在鍾馗身後的小鬼則是幫鍾馗撐傘，襯托出鍾馗『鬼王』出巡威風領領的氣勢！





在敬拜之後，鬼王鍾馗照例進入餐館內，除了趨煞改運，另一方面也有『五鬼運財』的意義存在。我決定跟隨五鬼鍾馗走下去，往終點站準備回忠順廟拍入廟。





在興隆路及木新路口，這裡也有一家店家放炮迎接，不過鍾馗五鬼在此只擺出了一個pose，便匆匆離開！



入廟前，隊伍在忠順廟周邊轉一圈，我也就剛剛好可以拍到後方的忠順廟將爺，由三太子領軍，率領大爺二爺走過狹窄的中崙街，三太子不是重點，後方的二爺范將軍不同於我們一般常見的『頭大身體小』體型，而是剛好相反，後方的大爺謝將軍亦然，很少看到這種比例的將爺，相當新鮮！







在後方，就是保儀大夫及夫人的神轎了，壓軸的兩頂神轎一樣充滿了日式風格，同時轎班阿伯照樣相當友善的停下來讓我拍照。照完神轎，我回到廟前，準備拍攝最後的入廟工作！

延伸閱讀

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鍾馗五鬼陣(屏東官將首比賽)
八仙過海陣(台東元宵節繞境)
松山慈祐宮媽祖遶境